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quarta-feira, 27 de agosto de 2008

CONFIANÇA

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

Primeiro gostária de agradecer os irmãos que frequentemente entram nesse blog, como vocês podem ver houve algumas mudanças nele, mas vamos ao que interessa hoje postarei uma história que tem muito haver com a nossa Umbanda, pois sempre quando temos alguns problemas, duvidamos e testamos a força das entidades.É uma história budista.

Quando Milarepa foi até seu Mestre, no Tibet, ele era tão humilde, puro e autêntico que outros discípulos tiveram inveja, pois ele certamente se tornaria o sucessor; então os tentaram matá-lo.
Milarepa era muitíssimo confiante de seus poderes.Um dia os outros discípulos disseram: "Se você realmente acredita em seu Mestre, então é capaz de saltar de um rochedo, se há confiança, não há perigo nenhum mal vai acontecer".
E Milarepa saltou, e sem hesitar um único instante.Os discípulos correram pra baixo... era um vale de quase mil metros de profundidade. Eles desceram, esperando encontrar os ossos espalhados, mas ele estava sentado em posição de lótus, tremendamente feliz.
Ele abriu os olhos e disse: "Vocês estão certos, a confiança salva".
Os discípulos acharam aquilo conincidência. Assim num dia que uma casa estava em chamas, disseram-lhe: "Se você ama o mestre e confia, então pode entrar no fogo". Milarepa rapidamente entrou na casa, para salvar uma mulher e uma criança que ali se encontrava.
O fogo estava muito forte e eles tinham a esperança que o monge morresse, mas ele não se queimou nem um pouco; ficou mais radiante, devido a confiança.
Um dia todos os discípulos viajavam e precisavam atravessar um longo rio, quando disseram a Milarepa: "Você não precisa ir de barco. Você tem tanta confiança que pode caminhar sobre a água". E ele caminhou.
Pela primeira vez o Mestre o viu e disse-lhe: "O que você está fazendo? Isso é impossível!".E Milarepa responde: "Estou fazendo isso graças a seu poder Mestre". Então o Mestre pensou: " Se em meu nome e poder podem fazer isso por um homem estúpido, ignorante... eu mesmo nunca tentei". Então lá foi o Mestre tentar, e afundou... E depois disso jamais se ouviu falar desse Mestre.
---> Mesmo um Mestre não-iluminada, se você tem profunda confiança, pode revolucionar sua vida.E o inverso também é verdadeiro; até mesmo um Mestre iluminado pode não ser de juda alguma. Depende totalmente de VOCÊ.


The Beloved
vol. 1, pgs. 126-127


Que Oxalá continue nos abençoando sempre

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sexta-feira, 22 de agosto de 2008

EXU

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

Vasculhando na internet achei um texto muito interessante sobre os Exus, no site: http://www.umbanda.etc.br/guias/exus.html, vou postar já que estamos quase no dia consagrado ao Exu Maioral.

EXU

Exu é um dos grandes pontos de conflito na UMBANDA com relação a outras religiões, por falta de entendimento, pela ignorância e pelo preconceito.Muitos acreditam que nossos amigos Exus são Demônios, maus, ruins, perversos, que bebem sangue e se regosijam com as desgraças que podem provocar (Stephen King perto deles é um pobre inocente).

É necessário entender que no sincretismo afro-católico (imposto num processo de aculturação dos Negros pelos padres Católicos) os Orixás foram associados aos Santos Católicos, inclusive Exu, que é representado por Santo Antônio (Santo Antônio de Pemba, Santo Antônio de Ouro Fino, etc.). Mas Porquê este Orixá, irmão de Ogum, animado, gozador, alegre, extrovertido, sincero e sobretudo amigo, foi comparado com o Diabo das profundezas macabras dos INFERNOS? Bem, para conhecer está história vamos viajar para 6.000 anos atrás, local, Mesopotâmia.

A Demonologia Mesopotâmica influenciou diversos povos: Hebreus, Gregos, Romanos, Cristãos e outros. Sobrevive até hoje nos rituais Satânicos que muitos já devem ter escutado e visto notícias na televisão e lido nos jornais nacionais e internacionais, principalmente na Europa e EUA.Na Mesopotâmia os males da vida que não constituíssem catástrofes naturais eram atribuídas aos Demônios ( No mundo atual as pessoas continuam a fazer isso). Os Sacerdotes, para combater as forças do mal, tinham que conhecer o nome dos Demônios e perfaziam enormes listas, quase intermináveis. O Demônio mau era conhecido genericamente como UTUKKU. O grupo de 7 (sete) Demônios maus é com freqüência encontrado em encantamentos antigos. Se dividiam em Machos e Fêmeas. Tinham a forma de meio Humano e meio Animal: Cabeça e tronco de Homem ou Mulher, cintura e pernas de cabra e garras nas mãos. Com sede de sangue, de preferência Humano, mas aceitavam de outros animais. Os Demônios freqüentavam os túmulos, caminhos (encruzas), lugares ermos, desertos, especialmente a noite.Nem todos eram maus, haviam os Demônios Bons que eram envocados para combater os Maus. Demônios benignos são representados como gênios guardiões, em número de 7 (sete), que guardam as porteiras, portas dos templos, cemitérios, encruzas, casas e palácios.

Bom, os Negros africanos em suas danças nas senzalas, nas quais os brancos achavam que eram a forma deles saudarem os Santos, incorporavam alguns Exus, com seu brado e jeito maroto e extrovertido assustavam os brancos que se afastavam ou agrediam os Negros escravos dizendo que eles estavam possuídos por Demônios.Com o passar do tempo, os brancos tomaram conhecimento dos sacrifícios que os Negros ofereciam a Exu, o que reafirmou sua Hipótese de que essa forma de incorporação era devido a Demônios.Assim, como Exu não é bobo, assumiu, sem dizer que sim ou que não, esse estereótipo colocado pelo branco.As cores de Exu, também reafirmaram os medos e a fascinação que rondavam as pessoas mais sensíveis.

Assim, o que aconteceu foi uma associação indevida, maldosa, entre aos Demônios Judaico-Cristãos e os Exus, simplesmente por similaridades em relação a cores, moradas, manifestação de personalidade, etc. Isso com o tempo foi caindo no gosto popular, na psique de pessoas mentalmente e espiritualmente pertubadas e comesu a se construir "a visão real", de que Exu é o Demônio.

Muitos médiuns despreparados ou anímicos, ou pertubados mental e espiritualmente, recebiam Exus que diziam-se Demônios. Nessa onda de horror ou de terror, alguns autores Umbandistas do passado, por falta de conhecimento ou por ignorância, fizeram tabelas de "nomes cabalísticos dos diabos", associando esses nomes aos Exus de Umbanda, como: Exu Marabô ou diabo Put Satanaika, Exu Mangueira ou diabo Agalieraps, Exu-Mor ou diabo Belzebu, Exu Rei das Sete Encruzilhadas ou diabo Astaroth, Exu Tranca Ruas ou diabo Tarchimache, Exu Veludo ou diabo Sagathana, Exu Tiriri ou diabo Fleuruty, Exu dos Rios ou diabo Nesbiros e Exu Calunga ou diabo Syrach. Sob as ordens destes e comandando outros mais estão: Exu Ventania ou diabo Baechard, Exu Quebra Galho ou diabo Frismost, Exu das Sete Cruzes ou diabo Merifild, Exu Tronqueira ou diabo Clistheret, Exu das Sete Poeiras ou diabo Silcharde, Exu Gira Mundo ou diabo Segal, Exu das Matas ou diabo Hicpacth, Exu das Pedras ou diabo Humots, Exu dos Cemitérios ou diabo Frucissière, Exu Morcego ou diabo Guland, Exu das Sete Portas ou diabo Sugat, Exu da Pedra Negra ou diabo Claunech, Exu da Capa Preta ou diabo Musigin, Exu Marabá ou diabo Huictogaras, e o nosso Exu-Mulher, Exu Pombagira, simplesmente Pombagira ou diabo Klepoth. Mas há também os Exus que trabalham sob as ordens do orixá Omulu, o senhor dos cemitérios, e seus ajudantes Exu Caveira ou diabo Sergulath e Exu da Meia-Noite ou diabo Hael, cujos nomes mais conhecidos são Exu Tata Caveira (Proculo), Exu Brasa (Haristum) Exu Mirim (Serguth), Exu Pemba (Brulefer) e Exu Pagão ou diabo Bucons.

Comerciantes inescrupulosos ou, simplesmente, ignorântes, criaram imagens de Exus como diabos, cada vez mais estranhos e aterradores (cifres, rabos, partes de animais ...). construindo no imaginário de muitos médiuns e da população Brasileira, um esteriótipo de Exu = Diabo, Exu = Satanás, Exu = Coisa Ruim.

Hoje em dia as casas de Umbanda (centros, terreiros, tendas ...), pelos estudos, pelo conhecimento e pela orientação dos reais Exus, estão abolindo essas imagens e condenando seu uso. Assim como, recriminando médiuns e supostas entidades que se manifestam dessa maneira dentro dos Terreiros. Porém, o mal foi feito, o esteriótipo atingiu o psique das mentes mais fracas e, muitas vezes, vemos em certos canais de televisão que fazem programas religiosos, a invocação dessas aberrações e a indevida associação aos Exus de Umbanda. O que podemos dizer é que quem incoca a Deus, Deus o tem; quem invoca do Diabo, o diabo o tem.
Algumas correntes religiosos estão alimentando na população que participam de seus ritos, a visão de que a culpa para a masela de suas vidas são os Diabos, os Exus, que vêm babando, cam as mãos tortas, grunindo, gritando ( "vou levar, vou levar ... !!!"), todos tortos e formatados dentro de um psique moldado e caricato.

Essas religiões e/ou seitas, estão alimentando o medo, a ignorância, o preconceito, a discriminação e a ilusão de que a culto pela dor alheia é caisado pela Umbanda e pelos seus guias, principalmente os Exus. Então fiquem sabendo que isso é mentira, é ilusão é ignorância.
Exu combate o mal, ele devolve o que mandam de ruim, é justo, tem eqüidade em suas decisões e em seus trabalhos. Ele não é, e nunca foi o diabo.

Ele é o guardião dos caminhos, soldado dos Pretos-velhos e Caboclos, emissário entre os homens e os Orixás, lutador contra o mau, sempre de frente, sem medo, sem mandar recado.
Exu não faz mau a ninguém, mas joga para cima de quem merece, quem realmente é mau o mau que essa pessoa fez a outra. Ele devolve, as vezes com até mais força, os trabalhos que alguns fizeram contra outros. Por isso, algumas pessoas consideram esse Orixá malvado.
Existem entidades que se dizem Exu e que fazem somente o mau em troca de presentes aos seus médiuns ou por grandes e custosas obrigações, serviços. Não se engane, Exu que é Exu, não faz mau, a não ser com quem merece e além disso, quando ajuda a uma pessoa não pede nada em troca, a não ser que a pessoa tome juízo, se comporte bem na vida, acredite em Deus e tenha fé.

Existem dois portadores do nome Exu. Um é o Orixá Exu. O outro, são os Guias chamados de Exu (espíritos, muitos, não mais reencarnacionais) que vêm na emanação principal de Exu (O Orixá) que lhes deu suas características, seus gostos, seus hábitos. Porém, esses Exus, também são subordinados a um Orixá regente, que pode ser Omulu, Xangô, Oxossí, ...
Correntes antigas, Esotéricas, montaram uma hierarquia para os Exus (Guias), relacionando 7 (sete) Exus (Guias) principais, considerados como os 7 (sete) chefes de Legião, que comandam e coordenam outros Exus (Falanges), sendo que cada um de seus comandados também comandam mais 7 (sete), seguindo uma ordem hierárquica de cima para baixo de 7 (sete) em 7 (sete).
São eles os 7 (sete) Exus guardiões ou principais:
Sr. Sete Encruzilhadas;
Sr. Marabô;
Sr. Tranca Ruas;
Sr. Tiriri;
Sr. Gira Mundo;
Sr. Pinga Fogo;
Sra. Pomba Gira ou Bombo Gira.
Cada um desses amigos trabalha dentro das 7 (sete) linhas da UMBANDA, lutando contra o mal e ajudando as pessoas.

Exu gosta de rir, brincar com as pessoas, nem todos fazem isso, ser franco e direto, não faz rodeios nem mente. Gosta de beber e fumar, ao contrário do que muitos pensam a bebida e o fumo são peças de aproximação, fazendo com que as pessoas se identifiquem, fiquem mais descontraídas como se estivessem em uma festa. Caso não tenha bebida, ou fuma, ele trabalha do mesmo jeito, porque sua finalidade e ajudar àqueles que precisam.
Alguns Exus foram pessoas como: Políticos, Médicos, Advogados, Trabalhadores, Vadios, Prostitutas, Pessoas comuns, Padres, etc. Que cometeram alguma falha e escolheram, ou foram escolhidos, a vir nessa forma para redimir seus erros passados, outros, são espíritos evoluídos que escolheram ajudar e continuar sua evolução atendendo e orientando as pessoas e combatendo o mal. Assim, quem diz que os Exus são Demônios, na concepção de que são ruins, ou espíritos sem luz, baixos, não sabe o que está dizendo, ou não conhecem a história de cada Exu, os porquês de sua ritualística, seu modo de trabalho ou sua missão. Não se julga um livro por sua capa ou a pessoa pela sua aparência!
Em seus trabalhos Exu corta demandas, desfaz trabalhos e feitiços e magia negra, feitos por espíritos malignos. Ajudam nos descarregos retirando os encostos e espíritos obsessores e os encaminhando para luz ou para que possam cumprir suas penas em outros lugares do astral inferior.

Que Oxalá nos ilumine sempre

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terça-feira, 19 de agosto de 2008

PENSAMENTO

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

Hoje postarei uma mensagem muito bonita, que tem um profundo conhecimento.
Numa aldeia bem no interior do Oriente existia um confúncio muito sábio que ajudava muitas pessoas ensinando o caminho do bem, da espiritualidade e principalmente da fé.Este grande sábio morava no pico de uma alta montanha onde por ali passava muitos peregrinos para se consultar com o velho, e assim se formava enorme filas.
Um certo dia um homem muito soberbo disse que iria falar com este bruxo, pois já que ele ajudava tantas pessoas e era alto conhecedor da fé ele haveria de responder algumas perguntas que atormentavam o homem.Num determinado dia este homem resolveu subir a montanha ali ele viu que não era fácil chegar a esta montanha, mesmo assim determinado o homem seguiu em frente e achou a fila de pessoas depois de 4 dias perambulando pela colina.Ao ver aquele tanto de pessoas ele disse que ali ficaria até falar com o confúncio.Passado mais 3 dias chegou o momento do homem ficar em frente ao sábio e fazer-lhes as perguntas, o homeme se sentia nervoso e foi logo perguntando: Deus existe? O senhor realmente é sábio? Espiritualidade existe? Há vida após a morte? e tantas outras perguntas. O Mago disse-lhe: " Vamos tomar um chá", e assim o sábio começou a despejar o líquido no recipiente determinado, mesmo assim o homeme continou com mais perguntas e o confúncio sem responder de olhos fechados, após alguns segundos a xícara de chá começou a transbordar, e logo o homem exclamou com tom cínico "Como você é sábio se nem servir um chá você sabe?".
O confúncio respondeu: "Esta xícara é como a sua mente filho, você subiu a montanha para me desafiar e, não para receber respostas pois você dentro de sí já tem essas respostas, volte a aldeia limpe a vossa mente e depois suba para podermos conversar"
-Moral da história: Devemos sempre nos abrir para novos conhecimentos, não devemos deixar que nossos preconceitos nos ceguem e fechem nossa cabeça, pois sempre há alguma coisa a aprender.

Que Oxalá nos abençõe sempre

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segunda-feira, 18 de agosto de 2008

HISTÓRIA DE SÃO LÁZARO E SÃO ROQUE

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

Hoje postou em homenagem a Omulu e Obaluaye as histórias de São Lázaro e São Roque, os orixás da cura.

São Lázaro
Lázaro de Betânia é um personagem bíblico descrito no Evangelho segundo João como um amigo que Jesus teria ressuscitado, irmão de Marta e de Maria. Seu nome provavelmente do grego corresponde ao hebraico Eleazar (אלעזר), e significa literalmente "Deus ajudou".
De acordo com tradição católica, o Lázaro ressuscitado teria se dirigido a Provença depois da morte de Jesus em companhia de suas irmãs e de outras pessoas. Ele também teria sido o primeiro bispo de Marselha. Na Idade Média tornou-se o padroeiro dos leprosos pela associação errada feita com seu homônimo, Lázaro (mendigo e leproso), narrado na parábola mencionada por Lucas - Parábola do Lázaro e do Rico.Segundo os Evangelhos, Lázaro teve a sorte de ser o protagonista de um dos milagres mais impressionantes de Jesus Cristo, depois de estar morto por quatro dias. Lázaro adoeceu gravemente e duas de suas irmãs Marta e Maria enviaram com urgência um mensageiro ao encontro de Jesus com a seguinte mensagem: "Aquele a quem Você ama, está doente". Ou seja, estamos seguros de que virá, e se vier, livrará-se da morte. Aos seus discípulos, Jesus diz que Lázaro dorme [o que indica que ele talvez não estivesse realmente morto, mas participando de algum tipo de Iniciação], e seria acordado. Foi apenas no quarto dia após a sua morte, que chega a Betânia.
As duas irmãs saem ao encontro de Jesus em meio de lágrimas lhe dizendo: "Oh, Senhor se tivesse estado aqui não haveria morrido nosso irmão". Jesus responde: "Eu sou a ressurreição e a Vida. Os que acreditam em Mim, não morrerão para sempre". Jesus, ao vê-las chorar se comoveu e também chorou. Os judeus que estavam ali em grande número, exclamaram: "Olhem quanto o amava!" Jesus disse: Lázaro, eu te mando, saia! E Lázaro se levantou. Depois de quatro dias morto, foi ressuscitado milagrosamente e visto pela multidão que contemplou o facto.

São Roque
Não existem grandes certezas sobre a vida de São Roque de Montpellier, permanecendo a maior partes dos seus dados bibliográficos envolvidos em mistério. Até o seu verdadeiro nome é desconhecido, já que Roch (aportuguesado para Roque) seria o seu nome de família e não o nome de baptismo (está documentada a existência no século XII de uma família com aquele apelido na cidade).
Embora haja considerável variação nas datas apontadas para o seu nascimento e morte (consoante os hagiógrafos, a data de nascimento varia de 1295 a 1350; a da morte de 1327 a 1390), Roque terá nascido em Montpellier, França, por volta de 1350, e falecido na mesma cidade em 1379 (embora outra versão da sua biografia o dê como morto naquele mesmo ano, mas na Lombardia). Sabe-se contudo que terá falecido jovem.
Era filho de um mercador rico, de nome João, que teria funções governativas na cidade, e de sua mulher Libéria. Estava ligada a famílias importantes de Montpellier, sendo herdeiro de considerável fortuna.
Diz a lenda que Roque teria nascido com um sinal em forma de cruz avermelhada na pele do peito, o que o predestinaria à santidade. Roque terá ficado órfão de pai e mãe muito jovem, sendo a sua educação confiada a um tio. Terá estudado medicina na sua cidade natal, não concluindo os estudos.
Levando desde muito cedo uma vida ascética e praticando a caridade para com os menos afortunados, ao atingir a maioridade, por volta dos 20 anos, resolveu distribuir todos os seus bens aos pobres, deixando uma pequena parte confiada ao tio, partindo de seguida em peregrinação a Roma.
No decorrer da viagem, ao chegar à cidade de Acquapendente, próxima de Viterbo, encontrou-a assediada pela peste (aparentemente a grande epidemia da Peste Negra de 1348). De imediato ofereceu-se como voluntário na assistência aos doentes, operando as primeiras curas milagrosas, usando apenas um escalpelo e o sinal da cruz. De seguida visitou Cesena e outras cidades vizinhas, Mântua, Modena, Parma, e muitas outras cidades e aldeias. Onde surgia um foco de peste, lá estava Roque ajudando e curando os doentes, revelando-se cada vez mais como místico e taumaturgo.
Depois de visitar Roma (período que alguns biógrafos situam de 1368 a 1371), onde rezava diariamente sobre o túmulo de São Pedro e onde também curou vítimas da peste, na viagem de volta para Montpellier, ao chegar a Piacenza, foi ele próprio contagiado pela doença, o que o impediu de prosseguir a sua obra de assistência. Para não contagiar alguém, isolou-se na floresta próxima daquela cidade, onde, diz a lenda, teria morrido de fome se um cão dono não lhe trouxesse diariamente um pão e se da terra não tivesse nascido uma fonte de água com a qual matava a sede. O cão pertenceria a um rico-homem, de nome Gottardo Pollastrelli, que apercebendo-se miraculosamente da presença de Roque, o terá ajudado, sendo por ele convertido a emendar a sua má vida.
Miraculosamente curado, regressou a Montpellier, mas logo foi preso e levado diante do governador, que alguns biógrafos afirmam seria um seu tio materno, que declarou não o conhecer. Roque foi considerado um espião e passou alguns anos numa prisão (alguns biógrafos dizem ter sido 5 anos) até morrer, abandonado e esquecido por todos, só sendo reconhecido depois de morto, pela cruz que tinha marcada no peito.
Uma versão alternativa situa o local da prisão em Angera, próximo do Lago Maggiore, afirmando que teria sido mandado prender pelo duque de Milão sob a acusação de ser espião a soldo do papa. Não se podendo livrar da acusação de espionagem (ou de disseminar a peste), morreu prisioneiro naquela cidade (diz-se que em 1379).
Embora não haja consenso sobre o local do evento, parece certo que ele morreu na prisão, depois de um largo período de encarceramento.
Descoberta a cruz no peito, a fama da sua santidade rapidamente se espalhou por todo o sul de França e pelo norte da Itália, sendo-lhe atribuídos numerosos milagres. Passou a ser invocado em casos de epidemia, popularizando-se como o protector contra a peste e a pestilência. O primeiro milagre póstumo que lhe é atribuído foi a cura do seu carcereiro, que se chamaria Justino e coxeava. Ao tocar com a perna no corpo de Roque, para verificar se estaria realmente morto, a perna ficou milagrosamente curada.
Embora sem provas que o consubstanciem, afirma-se que Roque terá pertencido à Ordem Terceira de São Francisco.

Que Oxalá nos abençoe sempre e que Omulu nos cure Atoto
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sábado, 9 de agosto de 2008

HIERARQUIA DOS EXÚS

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

hoje postarei a hierarquia dos Exus, como eles se organizam.

Exu Maioral: Exu Lucifér (Comanda toda linha de Exu)

Abaixo do Maioral existem sete exus que comandam as sete linhas cada um respondendo a um Orixá.

Exu Sete-Encruzilhadas (Oxalá)

Pomba Gira (Iemanjá)

Exu Tiriri (Ibejada)

Exu Gira-Mundo (Xangô)

Exu Tranca-Ruas (Ogum)

Exu Marabô (Oxossí)

Exu Tata Caveira (Obaluaye)

Cada um desses Exus comandam outro sete Exus onde eles fazem o cruzamento de dois Orixás sendo a ponte de ligação.

Oxalá

7 - Exu Sete Encruzilhadas
Comando negativo da linha

6 - Exu Sete Pembas
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exu Sete Ventanias
Representante negativo na linha de Xangô

4 - Exu Sete Poeiras
Representante negativo na linha de Ibeji

3 - Exu Sete Chaves
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Sete Capas
Representante negativo na linha de Oxóssi

1 - Exu Sete Cruzes
Representante negativo na linha de Obaluaye

Iemanjá

7 - Exu Maré
Representante negativo na linha de Oxalá

6 - Exu Pomba Gira
Comando negativo da linha

5 - Exu Má-canjira
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Carangola
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exu Naguê
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu do Mar
Representante negativo na linha de Oxóssi

1 - Exu Calunga
Representante negativo na linha de Obaluaye

Ibejada

7 - Exu Veludinho da Meia Noite
Representante negativo na linha Xangô

6 - Exu Manguinho
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exu Tiriri
Comando negativo da linha

4 - Exu Lalú
Representante negativo na linha de Oxalá

3 - Exu Toquinho
Representante negativo na linha de Oxossí

2 - Exu Mirim
Representante negativo na linha de Ogum

1 - Exu Ganga
Representante negativo na linha de Obaluaye

Xangô


7 - Exu Pedra Preta
Representante negativo na linha de Ineji

6 - Exu Pimenta
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exu Corcunda
Representante negativo na linha de Oxalá

4 - Exu Gira Mundo
Comando negativo da linha

3 - Exu Meia Noite
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Mangueira
Representante negativo na linha de Obaluaye

1 - Exu Ventania
Representante negativo na linha de Oxossí

Ogum

7 - Exu Tira Teimas
Representante negativo na linha de Obaluaye

6 - Exu Tira Toco
Representante negativo na linha de Oxossí

5 - Exu Limpa Trilhos
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Tranca Gira
Representante negativo na linha de Iemanjá

3 - Exu Tranca Ruas
Comando negativo da linha

2 - Exu Veludo
Representante negativo na linha de Xangô

1 - Exu Porteira
Representante negativo na linha de Oxalá

Oxossí

7 - Exu da Campina
Representante negativo na linha de Obaluaye

6 - Exu Bauru
Representante negativo na linha de Xangô

5 - Exu Lonan
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Capa Preta
Representante negativo na linha de Ogum

3 - Exu Pemba
Representante negativo na linha de Oxalá

2 - Exu Marabô
Comando negativo da linha

1 - Exu das Matas
Representante negativo na linha de Iemanjá

Obaluaye

7 - Exu Pinga Fogo
Comando negativo da linha Ibeji

6 - Exu Alebá
Representante negativo na linha de Oxossí

5 - Exu Bára
Representante negativo na linha de Ogum

4 - Exu João Caveira
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exu do Lodo
Representante negativo na linha de Iemanjá

2 - Exu Brasa
Representante negativo na linha de Oxalá

1 - Exu Tata Caveira
Representante negativo na linha de Oxalá

Que Oxalá nos abençõe sempre

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terça-feira, 5 de agosto de 2008

UMBANDA E UMBANDISTAS

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

Postarei hoje praticamente um desabafo.Vemos um grande aumento na procura de um pouco de espiritualidade, pelas pessoas, novelas, programas de tv e programas de rádio explorando tanto este aspecto, isso ocasiona uma deturpação muito grande dentro de centros, tendas, terreiros, perdemos aos poucos a identidade da Umbanda, passando numa sala de bate-papo ouvi: "Umbanda e Candomblé é a mesma coisa", e não foi a primeira vez que ouço essa afirmação, bem com a chegada da tecnologia a todos me aventuro no mundo da internet faço meu profile, viro membro do Orkut e como UMBANDISTA novo, logo procuro as comunidades que me interesso, nessas comunidades acho pseudo-umbandistas, que se intitulam como tal de Ogum, mãe fulana de oxossí, pai cicrano de Logun-edé, e me deparo com a maioria frequentadores de terreiros que se intitulam Umbanda, mas praticam o culto de nação, ouço "umbandistas" falando que não são cristão, vejam Zélio de Moraes com o Caboclo Sete-Flexas fundo um centro com o nome de Nossa Senhora, desde já usando o sincretismo, mas na verdade dizendo que Oxalá e Jesus Cristo representam a mesma energia, Iemanjá e Maria, Oxossí e São Sebastião, Ogum e São Jorge, Obaluaye e São Lázaro, Xangô e São Jeronimo, Ibejis e São Cosme e São Damião. Isso é Umbanda, pois esse é um de seus fundamentos, Há também uma grande revolução de conhecimentos dentro dos terreiros, usam-se conhecimentos adâmicos, Sancritos, e tantos outros, mas falta um principal pilar da Umbanda a CARIDADE, vejo aquele mesmo homem dizer que conhece esoterismo, falar que Exu é catiço ou diabo, que existe esses dois tipos aqui afirmo para todos todo Exu é do bem e da caridade, pois os que não forem são kiumbas, obsessores. A Umbanda não tem uma unificação, e digo que nunca terá, pois não há se querer um ser capaz de ter tanta honestidade, caráter para fazer tal feito, falando em honestidade entramos num assunto sério do vil metal, o pataco, o dinheiro a uma grande retomada de pais de santos que cobram absurdos para realizarem um banho que seja, absurdo ninguém lhes cobrou nada para terem um maravilhoso dom de ter contato com as hostes astrais, vem a indagação mas o terreiro tem despesas, tem outros meio de ajudar o terreiro a se manter, por favor tomem vergonha na cara e vão trabalhar vivam para a Umbanda e não da Umbanda.Outro assunto é manifestações e federações que se intitulam Umbanda e são chefiadas por babalorixás do Candomblé, simplesmente ridículo. Por este e outros motivos abaixo do título está escrito "Umbanda é Umbanda". Não quero que isto seje uma afronta e sim um alerta e um pedido respeitem a Umbanda, umbanda é cristã,não tem matança, não baixa orixá, Exu pratica a caridade. Sinceramente não sei o que praticam mas tenho uma certeza isso não é Umbanda.

Que Oxalá nos ilumine sempre

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domingo, 3 de agosto de 2008

PIPOCAS DE OMULU

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá esteja com todos

A postagem de hoje é o porque da pipoca ser ligada com Omulu, até aceito as lendas contadas do candomblé, que Iansã transformou as chagas de Obaluaye em pipocas, mas aqui será postado uma mensagem com mais profundidade do que esta lenda.E voltamos ao mesmo assunto entre morte e transformação.

Pipocas de Omulu
Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo, fica do mesmo jeito a vida inteira.São pessoas de uma mesmice e uma dureza assombrosa. Só que elas não percebem e acham que seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos: a dor.Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, o pai, a mãe, perder o emprego ou ficar pobre. Pode ser fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão ou sofrimento cujas causas ignoramos.Há sempre o recurso do remédio: apagar o fogo! Sem fogo o sofrimento diminui. Com isso, a possibilidade da grande transformação também. Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro cada vez mais quente, pensa que sua hora chegou: vai morrer.Dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar um destino diferente para si. Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada para ela.A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo a grande transformação acontece: BUM!E ela aparece como uma outra coisa completamente diferente, algo que ela mesma nunca havia sonhado. Bom, mas ainda temos o piruá, que é o milho de pipoca que se recusa a estourar. São como aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem.A presunção e o medo são a dura casca do milho que não estoura. No entanto, o destino delas é triste, já que ficarão duras a vida inteira.Não vão se transformar na flor branca, macia e nutritiva. Não vão dar alegria para ninguém.

Que Oxalá nos abençoe sempre

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sexta-feira, 1 de agosto de 2008

COMPADRE LUCIFÉR

Olá irmãos

Que a paz de Oxalá steja com todos

Bom sabemos que há muita lenda, e muito folclore sobre o mês de agosto, desde pequeno ouvia minha bisavó dizer, cuidado na rua agosto não é mês bom, é mês de cachorro louco. Coincidentemente é nesse mês que os parques de diversão, promovem as noites de terror, como monstros vampiros e outras coisas, e bem como dizem "o inferno subiu pra terra".Bem para nós Umbandistas sabemos que agosto não é um mês para brincadeira, pois é o mês de Omulu o Senhor dos mortos, e que não se deve começar desenvolvimento neste mês.Mas aí vem a pergunta o por quê deste mês ser tão tenebroso.Simples o catolicismo impôs isso a este periódo. Pode ser contado rapidamente o motivo, numa postagem a seguir irei detalhar.
No céu existia várias legiões de Anjos e Arcanos, mas um deles destacava-se. o seu nome Luis Bello como era chamado na terra. Como sabemos esse Arcano se rebelou contra Deus, e foi banido do paraíso com um terço dos anjos.Mas na verdade ele não foi banido ele foi mandado para dentro da terra para cuidar dos minerais, dos recursos naturais de nosso planeta( ai que vem a premissa de exu é o espírito mais próximo dos humanos) como punição. Passado muitos anos o Anjo Caído voltou ao céu por benevolência de deus, e por ter passado várias lapidações em baixo da crosta, ele virou um ser de luz maior ainda, mas não como Deus o onipotente. E isto foi no dia 23 de Agosto. quando um anjo diz "Luz que fere", pois era muito ofuscante seu poder, com alguma deturpações tornou-se Lucifér. Mesmo assim Compadre Lucifér quis voltar para o centro da terra pois se acostumou e até hoje é um grande ser de luz, chefe dos Exus e Pomba-Giras (Anjos que caíram junto co ele) História contada por Tranca-Ruas das Sete Encruzilhadas.
Dizem que a pessoa que nasce no dia 23 de Agosto, é muito temperamental, difícil de lidar mas muito protegida por seu Amigo Compadre Lucifér.O Maioral

Que Oxalá nos abençoe sempre. E os Exus nos guardem.

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CAMINHO... "Sim, seu caminho é a Umbanda enquanto você valorizar a experiência espiritual com os Orixás, Guias e Mensageiros do Astral que se desdobram em muitas formas para te auxiliar. Seu caminho é e sempre será a Umbanda, enquanto você acender uma vela e sentir que ela fala contigo, enquanto você escutar o som do atabaque e seu corpo aquecer num compasso de vibrações e arrepios, enquanto você sentir o aroma das ervas transmutadas em fumaça ao contato com a brasa incandescente e for acometido da sensação de estar sendo transportado para outro lugar, a Umbanda continuará sendo seu caminho enquanto o brado dos Caboclos te arrepiar, o silêncio dos Pretos Velhos te emocionar, o gracejo dos Baianos te alegrar, a sinceridade dos Exus te curvar, a simpatia das Pomba Giras te atrair e a ciranda dos Erês te relembrar que, apesar dos pesares, o mais importante é não perder a pureza das crianças. Sim, seu lugar é no Templo que frequenta, enquanto os espíritos regentes ainda forem referências de aprendizado, enquanto você sentir saudade ao final de cada gira, enquanto os objetivos espirituais e materiais também forem os seus objetivos, enquanto o sentimento de irmandade não se dissipar facilmente em momentos de atritos e conflitos naturais, enquanto você preservar o respeito e lealdade ao seu Sacerdote ." - Sr. Caboclo Tupinambá

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Léo Del Pezzo, ou Pai Léo das Pedreiras. Médium Umbandista á 19 anos, consagrado Pai Espiritual.Dedica todo seu sacerdócio para levar o entendimento de conhecimentos esotéricos, filosófico e teologicos ,exaltando a "Umbanda", Escritor do livro: "SENZALA - A PRISÃO DA ALMA"